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罗盘上标注的九星是什么？它是怎么来的？依据是什么？有没有道理？是否符合客观实际？下面我们就来谈一谈这些问题。 我们大家都知道“北斗星”。中国古代天文学比较发达，早在汉代就有了对“七星”的完整记载。不过名字和后来我们熟知的有所差异，七颗星分别为：第一天枢，第二天旋，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。称“北斗七星”。道教兴起后，将北斗七星吸收进了道教的神仙谱系中。 在开阳和摇光旁边还有两颗小星，称为左辅、右弼，所以北斗星群也可以称作北斗九星，只是两颗小星隐而不显，大家熟知的就是北斗七星。 古代堪舆家们以《易经·系辞上传》：“在天成象，在地成形，变化见矣。”以及张衡关于：“众星布列，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。”的学说将北斗九星演变出了堪舆九星，分别命名为： 一白贪狼星、二黑巨门星、三碧禄存星、 四绿文曲星、五黄廉贞星、六白武曲星、 七赤破军星、八白左辅星、九紫右弼星。 如此命名的依据无从考证。 九星又名九曜，或称坐山九星，取数为九是与洛书（九宫格）之数相配。但这样一来，九星与八卦相配就多了一颗星，古人把辅弼两星合起来与一卦相配。《玄女经·太元终易图》就持这种配法。 坤宫翻卦次序图 《玄女经》以易学抽爻换象法将八卦配九星，曰：“坤为地母，诸山所依”。它从坤卦开始变各卦爻，如：艮为变坤卦上一爻之象，巽为变坤卦上中两爻之象，震为变坤卦下一爻之象等。按这种从上到下的变爻方法，得到的八卦次序为：艮一、巽二、乾三、离四、震五、兑六、坎七、坤八为变卦终归。再将九星按次序与抽爻换象后的八卦相配，则有： 艮配一白贪狼星 巽配二黑巨门星 乾配三碧禄存星 离配四绿文曲星 震配五黄廉贞星 兑配六白武曲星 坎配七赤破军星 坤配八白辅弼星 这就是罗盘第六层坐山九星定制的原理，但上述八卦取数顺序又与洛书后天八卦不符。 为了给二十四山都配上“九星”，按纳甲之说，八卦各有干支相配，于是九星也有干支相配： 坎配破军，坎纳戊，坎为坤的先天位，坤外卦纳癸，坎对应24山子，申子辰三合水局，所以申、子、辰、癸配破军； 艮配贪狼，艮纳丙，艮、丙配贪狼； 震配廉贞，震纳庚，震对应24山卯，亥卯未三合木局，所以亥、卯、未、庚配廉贞； 巽配巨门，巽纳辛，巽、辛配巨门； 离配文曲，离纳己，离为乾的先天位， 乾外卦纳壬，离对应24山午，寅午戌三合火局，所以寅、午、戌、壬配文曲； 坤配辅弼，坤内卦纳乙，坤、乙配辅弼； 兑配武曲，兑纳丁，兑对应24山酉，巳酉丑三合金局，所以巳、酉、丑、丁配武曲； 乾配禄存，乾内卦纳甲，乾、甲配禄存。 这就是坐山九星的来源，可以看出，就是用一种说法否定另一种说法，东拼西凑、闭门造册的文字游戏。坐山九星在风水术中非常复杂，大部分罗盘上标注的九星，是地母翻卦所列九星。 古籍中还有：九星天地翻卦并形成父母三般卦的说法、还有九星辅星翻卦、九星三合水法、易卦星运、洪范五行四墓九星、八宅周书翻卦形成的九星八宅（即八宅风水），还有依据河图、洛书九宫形成的三元九运玄空风水等。有没有道理，是否符合客观实际，以后逐个介绍。 下一次介绍：九星之吉凶 |
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